En artikel berättar om händelserna kring en prästvigning nyligen i Detroit - en nunna berättar där öppet om sin känsla av prästkallelse, samtidigt som gifta präster tycker att det är dags för ändring på torpet i fråga om celibatet.
"The Archdiocese of Detroit will ordain five men to the priesthood Saturday, a sacred, joyous event for Catholics who are concerned about the dwindling number of men who hear “the call” to what is, by any estimation, a difficult life.
But outside of the Cathedral of the Most Blessed Sacrament on Woodward, a group of Catholic men and women, organized by Call to Action of Michigan, intend to demonstrate in favor of the ordination of women and married men, asserting that while they fully support the five new priests, the church must be far more inclusive.
/.../
Married men also will demonstrate Saturday for a broader approach to the sacrament of Holy Orders, in which priests are ordained. Some are former priests who have married, but still say Mass and perform baptisms at the request of Catholics. They refer to themselves as “married priests.”
“I transitioned from the priesthood to married life when I got involved in studying social work,” Arnie Messing said. “I was not going to stay in a very narrowly focused, celibate world."
....reprisen av Trons Europa, kanal 2, kl. 11.15 idag! Om du inte har "giltiga skäl" förstås, d.v.s. är på påskmorgonsgudstjänst eller så.... :-)
Möjligen finns det en tid på webben också - så att det går att se online.
Programmet sändes igår och handlade om katolska kyrkan (främst i Frankrike och Tyskland) - om prästcelibat, relativt tomma prästseminarier, om en rörelse som önskar förnyelse i Andra Vatikankonciliets anda, och om de vigda kvinnorna (Gisela Forster, en av biskoparna intervjuas)...
Jag missade själv programmet, men fick höra om det efter påskvakan i natt.
Och här är ett märkligt sammanträffande:
Jag missade det eftersom jag då just hade satt igång DVD'n med The Passion of the Christ... Tänkte på det när jag vaknade i morse. Det blir till en svindlande djupdimension - två filmer går parallellt - de flätas samman. Jesu lidande och lidandet som många i Kyrkan erfar (p.g.a. mänskliga regler).
På något sätt liknar exkommunicering en Kyrkans korsfästelse. Kan föreställa mig hur smärtsamt det måste vara. Att ha en kallelse och inte få följa den kan också vara som ett mycket djupt sår - den man älskar gör en illa. Och jag kan nånstans också förstå den ensamhet präster som inte är kallade till celibat måste känna. Tänk så enkelt det skulle vara att häva allt detta onödiga lidande i Kyrkan.... Tänks så Kyrkan skulle kunna blomstra...
Fick ytterligare en artikel om den senaste exkommuniceringen för några dagar sen. Artikelförfattaren har nog rätt. Nej, inte visar detta precis exempel på typiska "heretiker".... Såna som får offra allt för sin tros skull, för rättfärdighetens skull, brukar en dag lyftas ur dyn - av Kyrkan. Om hur det blir i detta fall kan vi naturligtvis inte veta nånting nu....
Jag är själv kluven inför vigningarna, som jag tidigare nämnt. Är positiv till förändringen i sig förstås - men är detta det bästa sättet? Hade det funnits mer öppenhet för samtal och bön rörande frågan i Kyrkan så hade det kunnat ske på ett mycket bättre sätt tror jag... Men när? Om femtio år?
På något sätt tycks tiden redan vara övermogen för detta, vigningarna har öppnat en vall, och det är mycket som väller ut nu som har tystats ner. Det är bra att ta bort mattan som vilat över elefanten som står i vardagsrummet. Och det är bra med korsdrag. Det som händer just nu kan leda till något positivt på sikt - för hela Kyrkan.
Det är mitt hopp och min bön att det blir så...
P.S. Man kanske kan se även tiden för sändningen av reprisen av programmet lite symboliskt. Samtidigt som påskdagens gudstjänster pågår. Efter död och lidande följer uppståndelse och glädje. Även det som är dött i Kyrkan kan få nytt liv...
Katolsk präst i fängelse - celibatet ställt på sin spets
En katolsk präst som "tvättat" pengar för att försörja sin hemliga familj - fru och tre barn - hamnar nu i fängelse...
Själv tycker jag att han borde ha kunnat välja det goda alternativet att gifta sig med henne och bidra till att försörja familjen hederligt (med ett jobb vid sidan av prästtjänsten ifall kyrkan inte anser att präster bör kunna leva på sin lön) - då hade detta aldrig hänt.
Ska han straffas för att kyrkan lider av systemfel? Ok - han valde inte precis bästa sättet....
Men ska barnen bli faderlösa nu medan han är i fängelse - för hur lång tid? Ska mamman ensam försörja dem? Man får verkligen hoppas att hon inte är en traditionell katolsk hemmamamma utan lön.
Frågan om det katolska prästcelibatet är och förblir ständigt högaktuell... Vilket påminner mig om en bok jag påbörjade för flera år sen och borde försöka läsa klart vid tillfälle - "Priests in love" - om katolska prästers ibland stora lidanden av en ensamhet de inte är kallade till (som kan leda till självmord) och deras hemliga flickvänner (och ibland pojkvänner).
Jag får ofta meddelanden om katoliker världen över som höjer sina röster om krav på förändring av sånt som inte är bra i Kyrkan. Sammantaget blir det väldigt många mail, som ger en helt annan bild av Kyrkan än den nogsamt retuscherade bild som kablas ut från Vatikanen.
Allt oftare kommer ropen glädjande nog från representanter för den katolska hierarkin - från biskopar och präster.
Det är värt all respekt eftersom de riskerar sina tjänster för sin frispråkighet. Och det är först när de också vågar säga sin mening mer öppet som förändringar kan börja ta form.
Tidigare (för ett par månader sen) var det holländska dominikaner som talade ut - nu stämmer några brasilianska präster in i förnyelsekören. Det gäller denna gång främst prästcelibatet och kommunion till omgifta separerade.
Dagen skriver (igår) om att Påven Benedikt XVI håller fast vid att prästerna ska leva i celibat. Det framgår av ett dokument om trosfrågor som han offentliggjorde på tisdagen.
Det står vidare:
"Han menar att prästcelibatet ska ses som en välsignelse för kyrkan och för hela samhället. Det faktum att det råder prästbrist på många håll i världen får inte påverka det här ställningstagandet, menar han."
Man kan undra hur han motiverar det? Det råder stor katolsk prästbrist i världen p.g.a. sentida regler som enkelt och smidigt går att ändra så att alla med prästkallelse kan få följa den. Då finns det plötsligt ingen prästbrist. Men gjorde man det skulle naturligtvis Vatikanens kontroll över prästerna samtidigt minska väsentligt... Är det inte helt krasst en fråga om makt som ligger i botten?
"Påven upprepar också i dokumentet att de som skiljt sig och gift om sig inte kan delta i nattvarden. I princip tycker han att den som går till nattvarden med denna handling förklarar att man är enig med kyrkans lära. Därför kan det vara tveksamt om politiker och lagstiftare som öppet kämpar för till exempel rätten till abort, homosexuella äktenskap och liknande förslag, har rätt att gå till nattvarden. Men han lämnar det slutgiltiga avgörandet om detta till biskoparna."
Detta är ju inga nyheter precis - vid förra valet i USA kritiserades politiker som inte röstade enligt kyrkans lära....
Det har kommit svar lite här och var på tidigare inlägg - kul med kommentarer! - men de kan vara lite svåra att hitta när de väl har hamnat i arkiven, så jag lägger in en blänkare om det då och då.
Bl.a. kom just ett intressant svar på detta inlägg i fråga om kvinnliga präster (och prästcelibatet):
- The new prefect of the Congregation for Clergy clarified that ecclesial authorities are not considering any changes to the requirement of celibacy for priests in the Latin-rite Catholic Church.
"This question is not … on the order of the day for ecclesial authorities," said Cardinal Cláudio Hummes, in a statement today. The Brazilian cardinal was clarifying interpretations of an interview that he had given to the newspaper Folha de S. Paulo.
"The Church might discuss celibacy for priests," was the headline that some international agencies highlighted from the Brazilian cardinal's statements.
In his clarification, issued by the Vatican press office, the cardinal states: "In the Church it has always been clear that priests' obligation to celibacy is not a dogma but a disciplinary norm."
"Indeed, it is valid for the Latin Church but not for the Oriental rites where, even in communities united to the Catholic Church, it is normal for there to be married priests," he clarifies.
However, the note continues, "it is also clear that the norm prescribing celibacy for priests in the Latin Church is very ancient and is founded upon consolidated tradition and upon strong motivations, both theological-spiritual and practical-pastoral, as reiterated also by Popes."
Cardinal Hummes, 72, explains that "during the recent Synod on priests, the most widespread opinion among the fathers was that a relaxation of the rule of celibacy would not be a solution even to the problem of the lack of vocations, which is, rather, to be linked to other causes, in the first place the modern culture of secularization. This is clear also from the experience of other Christian confessions that have married priests and pastors."
He concluded saying that "This question is not, then, currently on the order of the day for ecclesial authorities, as was recently reiterated following the latest meeting of heads of dicastery with the Holy Father."
SAO PAULO, Brazil – An influential Brazilian cardinal says the Roman Catholic Church should reconsider its ban on allowing priests to marry.
Cardinal Claudio Hummes, who was recently named to head the Vatican's office in charge of priests around the world, made the comment about two weeks after the Holy See reaffirmed the requirement of celibacy for priests. "Celibacy is a discipline, not a dogma of the church," Hummes was quoted as saying by the Folha de S. Paulo newspaper. "Certainly, the majority of the apostles were married. In this modern age, the church must observe these things, it has to advance with history."
A Vatican spokesman could not be reached for comment Sunday. But the Vatican has strongly resisted calls for relaxing its celibacy rule.
Former Archbishop Emmanuel Milingo of Zambia is among those campaigning to change the policy.
Milingo was excommunicated in September when he ordained four married American men as bishops in defiance of the Vatican. He already had angered the Vatican in 2001 when he wed a South Korean woman in a group ceremony of the Unification Church of the Rev. Sun Myung Moon.
Last year, one of France's most respected Catholic figures, Abbe Pierre, wrote that he favored allowing priests to marry. In 2003, more than 160 priests in the Milwaukee Archdiocese in Wisconsin signed a letter supporting married clergy.
Early Christianity had no formal ban on marriage for clergy. The Bible mentions St. Peter's mother-in-law and many scholars suggest other apostles had wives – as well as at least some popes, such as the 9th century Hadrian II.
In the early Middle Ages, however, movements for celibacy gained momentum and it became a requirement by the 12th century.
Most groups estimate the Roman Catholic Church has lost 100,000 to 150,000 clergy around the world who left the active priesthood to marry. The church considers them outcasts.
Hummes, who heads the diocese of Sao Paulo, was expected to leave for the Vatican late Sunday to attend a ceremony naming him as the new prefect of the Congregation for the Clergy – the office in charge of priests.
The 72-year-old cardinal was seen as a potential Third World candidate for the papacy in the conclave that elected Pope Benedict XVI last year.
Här är vad Vatikanen kom fram till i torsdags angående det obligatoriska prästcelibatet - miraklet uteblev till synes.
Men viktigt är också vad som INTE sägs - mina reflektioner om det hittar ni under citatet - även de på engelska eftersom jag skrev dem på engelska.
"This morning, November 16, in the Apostolic Palace, the Holy Father presided over one of the periodic meetings with heads of dicasteries of the Roman Curia to engage in a joint reflection. Participants in the meeting received detailed information on petitions for dispensation from the obligation of celibacy presented in recent years and on the possibility of readmission, to the exercise of the ministry, of priests who at present meet the conditions established by the Church. The value was reaffirmed of the option for priestly celibacy, according to the Catholic tradition, and the need was confirmed for a solid human and Christian formation for seminarians as well as for already ordained priests."
As far as I can see - the document can be interpreted in two directions - either negatively or positively. Here I'll make an attempt to interpret it positively - since it actually leaves an opening for an optional celibacy.
Right now they obviously felt the strong need to mark that Milingo isn't an example to follow - to avoid that he one day gets the honour for a return to an optional celibacy? If it will change - the Vatican wants to be the one that is in control and changes it - although in very small steps.
They're saying that celibacy is good. BUT they don't say that celibacy is the ONLY good way and that it might not change (which they would say if that's what they meant - cf. women in ministry, where the words are more direct).
They say: "the value was reaffirmed of the option for priestly celibacy, according to the Catholic tradition".
They call it "option" - which suggests that there might be other options too in the future - but that this option shall always remain as well.
And it's also mentioned in the article accompanying the short message that priests have returned to their ministries - without giving up their eventual marriages? Maybe there are some exceptions at least?
Although they say that what they now thought of was: "the possibility of readmission, to the exercise of the ministry, of priests who at present meet the conditions established by the Church".
I think the words "at present" are important there - it might be a sign saying that in the future there might be other "conditions established by the Church" too.
If one interprets it positively - this might be a first little, almost invisible, step.
And maybe those who asked for dispensations will get that after it's examined deep enough? They didn't say anything about it - which may be a sign pointing in that direction.
Remember: the Vatican often changes things by omitting things - rather than declaring changes in a big way - they don't want too much attention about it - since the "infallible" teachings would then not look so infallible any longer.
På torsdag kommer frågan om prästcelibat att tas upp i Vatikanen - 150 000 präster lär ha lämnat sin tjänst (sedan Andra Vatikankonciliet) - de flesta för att de gift sig.
Det verkar som att en ändring faktiskt kan vara på gång nu, så att de präster som vill gifta sig kan få dispens för det - och de präster som gift sig och inte är i tjänst kan börja verka som präster igen officiellt - för inofficiellt sker det redan sedan lång tid tillbaka.
På torsdag behandlas bara de ansökningar om detta som redan kommit in - men även det är ett litet steg vidare - som varit otänkbart tidigare.
Se artikel nedan.
***
Pope Benedict XVI to hold Vatican summit on married priests
The Associated PressPope Benedict XVI and top Vatican officials will hold a meeting to discuss requests for lifting the celibacy requirement made by priests seeking to marry or who have already married, the Vatican said Monday.
The summit will take place on Thursday and was called because of the recent excommunication of Archbishop Emmanuel Milingo, the Vatican said in a statement.Benedict called the meeting to examine the implications of the "disobedience" of the Zambian prelate, who was excommunicated in September for installing four married men as bishops.
Milingo had previously angered the Holy See in 2001, when he was married to a South Korean acupuncturist chosen for him by the Rev. Sun Myung Moon of the Unification Church, in a group wedding ceremony in New York. Upon appeal from Pope John Paul II a few months later, he renounced that union.Milingo disappeared from his residence outside Rome in June, resurfacing a month later in Washington, D.C., to announce he was back with his wife and was championing the cause of married priests through his new advocacy group "Married Priests Now."The Vatican said in September that Milingo and the four men he ordained as bishops were "automatically excommunicated" under church law. The Vatican added that it did not recognize the ordination of the four and would not recognize any ordinations done by those men in the future.
Milingo said the Catholic Church should embrace more than 150,000 married priests worldwide in part to ease the ongoing clergy shortage and to elevate the sanctity of marriage.
The Synod of Bishops in October 2005 rejected suggestions that the mandatory celibacy requirement for priests be dropped. But Milingo's excommunication has brought the issue back into the spotlight.
The Vatican stressed that Thursday's meeting would not open a general discussion of the celibacy requirement but would only examine the requests for dispensation made by priests wishing to marry and the requests for readmission made by clergy who had married in recent years.
Runt om i världen pågår för fullt en förnyelse av kyrkan.
Lekfolket tar alltmer över prästernas uppgifter, eller söker sig till kyrkor som liknar den katolska, frånsett den långt gångna hierarkiseringen och koncentrationen på struktur-, och moralfrågor.
Många präster organiserar sig i sin tur i grupperingar som förordar valfrihet i fråga om celibatet.
Håller förresten just på att läsa en bok som behandlar den frågan ur ett psykologiskt perspektiv - den bygger på väldigt klarsynta iakttagelser (utifrån intervjuer med präster) och utgör en skrämmande och tragisk läsning av hur kyrkans bestämmelser kan skada människor på djupet och t.o.m. leda till döden - det hela ställs i blixtbelysning. "Priests in love" heter den och är skriven av Jane Anderson - studien är gjord i Australien - men den är aktuell för katolska kyrkan överlag. Återkommer i ämnet när jag läst mer.
En gemensam nämnare tycks finnas i all pågående förnyelse:
"The tension that exists /.../ is between those who value the “survival of the monarchical model and the clerical aristocracy” over the “emergence of the community of believers.”
